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神农本草经

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神农本草经

神农本草经目录

《神农本草经》,药学著作。简称《本草经》或《本经》。约成书于秦汉时期(一说战国时期,一说成于汉代)。本书总结了古代医疗实践所得药学成就。是我国最早的药学著作。《神农本草经》形成了我国药学理论体系,奠定了我国药学基础,后世大量本草著作皆是在此基础上产生发展起来。原书早已失传,其主要文字则经辗转引录,仍保存于《证类本草》等书中。明以后刊印的多种题名《神农本草经》的书,都是后代的辑佚本。书中除包括了药物总论的序例外,收载药物365种,分为上、中、下三品(类)。其中上品、中品各120种,下品125种。在药物理论方面,书中提出了药有君臣佐使阴阳配合,四气五味七情和合等药物学理论。并介绍了每种药物的别名、性味、生长环境及主治功用和宜忌等。本书有较高的历史文献价值和医学科学价值。《神农本草经》所载药物的功用和主治绝大多数都能验之于临床,一直沿用至今。其中有些为世界最早之发现,但其内容也掺杂一些糟粕。现存最早的辑本是明.卢复辑本。而流传较广的为清.孙星衍等氏辑本、清.顾观光辑本及日(ri)本.森(sen)立之辑本(后(hou)(hou)三种辑本1949年后(hou)(hou)均予重(zhong)印(yin))。 

目录

神农本草经全文

内在原(yuan)则(ze)和影响

《本经》依循《内经》提出的君臣佐使的组方原则,也将药物以朝中的君臣地位为例,来表明其主次关系和配伍的法则。《本经》对药物性味也有了详尽的描述,指出寒热温凉四气和酸、苦、甘、辛、咸五味是药物的基本性情,可针对疾病的寒、热、湿、燥性质的不同选择用药。寒病选热药;热病选寒药;湿病选温燥之品;燥病须凉润之流,相互配伍,并参考五行生克(ke)的关系,对药物的归(gui)经(jing)、走势、升降、浮(fu)沉都很了解(jie),才能(neng)选药组(zu)方,配伍用药。

药物之间的相互关系也是药学一大关键,《本经》提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用。药物之间,有的共同使用就能相互辅佐,发挥更大的功效,有的甚至比各自单独使用的效果强上数倍;有的两药相遇则一方会减小另一方的药性,便其难以发挥作用;有的药可以减去另一种药物的毒性,常(chang)在(zai)炮制(zhi)(zhi)毒(du)性药(yao)(yao)(yao)时或者(zhe)在(zai)方(fang)中制(zhi)(zhi)约一(yi)种药(yao)(yao)(yao)的(de)(de)毒(du)性时使用;有的(de)(de)两种药(yao)(yao)(yao)品(pin)本身均无(wu)毒(du),但两药(yao)(yao)(yao)相(xiang)遇则会产生很大(da)的(de)(de)毒(du)性,损害(hai)身体(ti)等(deng)等(deng)。这些都是业医者(zhe)或从事药(yao)(yao)(yao)物学(xue)研究的(de)(de)人员必(bi)备的(de)(de)基本专业知(zhi)识(shi),十分(fen)重要,甚(shen)至操(cao)纵着(zhe)生死之关隘(ai),不可(ke)轻忽一(yi)分(fen)半(ban)毫。

很长一段历(li)史(shi)时期(qi)内(nei),《神农(nong)(nong)本草经》都是(shi)医生和(he)药(yao)(yao)师学(xue)习(xi)中药(yao)(yao)学(xue)的(de)(de)教科书,或者(zhe)是(shi)作为必读(du)书,被放在了非常重要的(de)(de)位置上。书中对于药(yao)(yao)物性质的(de)(de)定(ding)位和(he)对其功能主治(zhi)的(de)(de)描述(shu)十分准确,其中规(gui)定(ding)的(de)(de)大部分药(yao)(yao)物学(xue)理论和(he)配伍(wu)规(gui)则,到今天,也(ye)(ye)仍(reng)是(shi)中医药(yao)(yao)学(xue)的(de)(de)重要理论支柱。对于现代(dai)的(de)(de)中医临(lin)床,《神农(nong)(nong)本草经》的(de)(de)论述(shu)仍(reng)旧具有(you)十分稳固的(de)(de)权(quan)威性,同(tong)时,它也(ye)(ye)成为了医学(xue)工作者(zhe)案(an)头(tou)必备的(de)(de)工具书之(zhi)一。  

相关(guan)

《神农本草经》的作者及成书时代尚无实证加以(yi)确定,大约成(cheng)书于公元前一世纪(ji)左(zuo)右,即秦汉(han)(han)时(shi)期(qi);也并非(fei)出自一时(shi)一人手(shou),而是秦汉(han)(han)时(shi)期(qi)众多医学家总结、搜集(ji)、整理当时(shi)药物学经(jing)(jing)验成(cheng)果的(de)(de)专(zhuan)著(zhu),此(ci)已经(jing)(jing)是医学史界比(bi)较(jiao)公认的(de)(de)结论(lun)。

全书分(或4)卷,共收载药物365种,其中植物药252种,动物药67种,矿物药46种。书中叙述了各种药物的名称、性味、有毒无毒、功效主治、别名、生长环境、采集时节以及部分药物的质量标准、炮炙、真伪鉴别等,所载主治症包括了内、外、妇、儿、五官等各科疾病(bing)170多(duo)(duo)(duo)种(zhong)(zhong),并根据养(yang)命(ming)、养(yang)性、治病(bing)三(san)(san)类功效(xiao)将药物(wu)分为(wei)(wei)上(shang)、中(zhong)、下三(san)(san)品。上(shang)品120种(zhong)(zhong)为(wei)(wei)君,无毒(du),主(zhu)养(yang)命(ming),多(duo)(duo)(duo)服(fu)久服(fu)不(bu)伤人,如人参、阿(a)胶;中(zhong)品120种(zhong)(zhong)为(wei)(wei)臣,无毒(du)或有(you)(you)毒(du),主(zhu)养(yang)性,具补养(yang)及治疗(liao)疾病(bing)之功效(xiao),如鹿茸、红花(hua);下品125种(zhong)(zhong)为(wei)(wei)佐(zuo)使,多(duo)(duo)(duo)有(you)(you)毒(du),不(bu)可久服(fu),多(duo)(duo)(duo)为(wei)(wei)除寒热、破(po)积(ji)聚的药物(wu),主(zhu)治病(bing),如附子、大黄(huang)。书中(zhong)有(you)(you)200多(duo)(duo)(duo)种(zhong)(zhong)药物(wu)至今仍常用,其中(zhong)有(you)(you)158种(zhong)(zhong)被收入1977年(nian)版的《中(zhong)华(hua)人民共(gong)和(he)国药典》。

《神农本草经》有序例(或序录)自成l卷,是全书的总论,归纳了13条药学理论,首次提出了“君臣佐使”的方剂理论,一直被后世方剂学所沿用,但在使用过程中,含义已渐渐演变,关于药物的配伍情况,书中概括为“单行”、“相须”、“相使”、“相畏”、“相恶”、“相反”、“相杀”七种,称为七情,指出了药物的配伍前提条件,认为有的药物合用,可以相互加强作用或抑制药物的毒性,因而宜配合使用,有的药物合用会使原有的药理作用减弱,或产生猛烈的副作用,这样的药(yao)(yao)应尽量(liang)避免同时使用(yong)。书中还指出(chu)了(le)剂型对药(yao)(yao)物(wu)疗效的影响,丸、散(san)、汤、膏适(shi)用(yong)于不同的药(yao)(yao)物(wu)或病症(zheng),违背(bei)了(le)这些,就会影响药(yao)(yao)物(wu)的疗效。

由于历史和时代的(de)(de)局限(xian),《神农(nong)本(ben)(ben)草(cao)(cao)经》也存在一(yi)(yi)些(xie)缺(que)陷,为了附会一(yi)(yi)年365日,书中(zhong)收(shou)载(zai)的(de)(de)药(yao)物仅365种(zhong),而当时人(ren)(ren)们认识和使用(yong)的(de)(de)药(yao)物已远(yuan)远(yuan)不(bu)止(zhi)这(zhei)(zhei)些(xie)。这(zhei)(zhei)365种(zhong)药(yao)物被(bei)分为上、中(zhong)、下三品,以应(ying)天、地(di)、人(ren)(ren)三界(jie),既不(bu)能反应(ying)药(yao)性,又(you)不(bu)便于临床(chuang)使用(yong),这(zhei)(zhei)些(xie)明显地(di)受到了天人(ren)(ren)合一(yi)(yi)思想(xiang)的(de)(de)影响(xiang),而且在神仙不(bu)死观念的(de)(de)主导下,收(shou)入(ru)了服石、炼(lian)丹、修仙等内容,并把(ba)一(yi)(yi)些(xie)剧毒的(de)(de)矿物药(yao)如雄(xiong)黄(huang)、水银(yin)等列为上品之首,认为长期服用(yong)有延年益寿(shou)的(de)(de)功(gong)效(xiao)。这(zhei)(zhei)显然是荒谬的(de)(de)。此外,《神农(nong)本(ben)(ben)草(cao)(cao)经》很少(shao)涉及药(yao)物的(de)(de)具体产地(di),采收(shou)时间,炮制方(fang)法,品种(zhong)鉴定等内容,这(zhei)(zhei)一(yi)(yi)缺(que)陷直到《本(ben)(ben)草(cao)(cao)经集注》才(cai)得以克服。

尽管如此,《神农本草经》的历史地位却是不可低估的,它将东汉以前零散的药学知识进行了系统总结,其中包含了许多具有科学价值的内容,被历代医家所(suo)珍视。而且其作为药物学著(zhu)(zhu)作的编撰体例也(ye)被长期沿用,作为我国第(di)一(yi)部(bu)药物学专著(zhu)(zhu),影响是极为深远的。

《神(shen)农(nong)(nong)本(ben)(ben)草经(jing)(jing)》,简(jian)称《本(ben)(ben)经(jing)(jing)》,是我国现存最早的(de)一(yi)部药学(xue)(xue)专著(zhu)(zhu)(zhu)。其著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)年(nian)(nian)代(dai)(dai)及(ji)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)问题,由(you)于(yu)《帝王(wang)世(shi)(shi)纪》有(you)(you):“炎帝神(shen)农(nong)(nong)氏(shi)……尝味(wei)草木(mu),宜药疗疾,著(zhu)(zhu)(zhu)本(ben)(ben)草四卷”之(zhi)说(shuo),故(gu)使(shi)人(ren)认为(wei)《本(ben)(ben)经(jing)(jing)》作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)是神(shen)农(nong)(nong)。如(ru)(ru)北齐颜之(zhi)推《家训》即(ji)谓(wei)(wei)“本(ben)(ben)草神(shen)农(nong)(nong)所(suo)(suo)(suo)述”。但神(shen)农(nong)(nong)在历史上(shang)是传说(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)人(ren)物,况(kuang)神(shen)农(nong)(nong)时代(dai)(dai),尚未有(you)(you)文字,因此(ci)不(bu)能(neng)认为(wei)是神(shen)农(nong)(nong)所(suo)(suo)(suo)著(zhu)(zhu)(zhu)。据梁代(dai)(dai)陶弘景在《本(ben)(ben)草经(jing)(jing)集注》序(xu)中(zhong)(zhong)(zhong)谓(wei)(wei):“本(ben)(ben)经(jing)(jing)所(suo)(suo)(suo)出郡县,乃后汉(han)(han)时制,疑系仲景、元化等所(suo)(suo)(suo)记”。宋(song)代(dai)(dai)掌禹锡在《嘉(jia)佑补(bu)注本(ben)(ben)草》序(xu)中(zhong)(zhong)(zhong)谓(wei)(wei):“上(shang)世(shi)(shi)未著(zhu)(zhu)(zhu)文字,师学(xue)(xue)相传,谓(wei)(wei)之(zhi)本(ben)(ben)草。两汉(han)(han)以来名医益众,张机、华伦辈(bei)始(shi)(shi)因古(gu)学(xue)(xue),附以新(xin)说(shuo),通为(wei)编(bian)述,《本(ben)(ben)经(jing)(jing)》由(you)是见(jian)于(yu)经(jing)(jing)录(lu)”。南宋(song)王(wang)应麟在《困学(xue)(xue)纪闻》中(zhong)(zhong)(zhong)谓(wei)(wei):“神(shen)农(nong)(nong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)本(ben)(ben)草非也。三(san)五之(zhi)世(shi)(shi),朴略之(zhi)风,史氏(shi)不(bu)繁,纪录(lu)无见(jian)。斯(si)实(shi)后医工知草木(mu)之(zhi)性,托(tuo)名炎帝耳”。近(jin)代(dai)(dai)梁启(qi)超在《古(gu)书真伪及(ji)其年(nian)(nian)代(dai)(dai)冲说(shuo):“此(ci)书在东(dong)汉(han)(han)三(san)国间(jian)(jian)已(yi)有(you)(you)之(zhi),至(zhi)宋(song)、齐间(jian)(jian)则(ze)已(yi)立规模(mo)矣(yi)。著(zhu)(zhu)(zhu)者(zhe)之(zhi)姓(xing)名虽(sui)不(bu)能(neng)确(que)指,著(zhu)(zhu)(zhu)者(zhe)之(zhi)年(nian)(nian)代(dai)(dai)则(ze)不(bu)出东(dong)汉(han)(han)末(mo)讫(qi)宋(song)、齐之(zhi)间(jian)(jian)”。故(gu)现代(dai)(dai)学(xue)(xue)者(zhe),一(yi)般(ban)都(dou)认为(wei)《本(ben)(ben)经(jing)(jing)》为(wei)东(dong)汉(han)(han)末(mo)年(nian)(nian)(约公元200年(nian)(nian))之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品,非一(yi)人(ren)手笔,是集体所(suo)(suo)(suo)创作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo),而(er)托(tuo)名于(yu)神(shen)农(nong)(nong)。正如(ru)(ru)《淮南子.修务训》所(suo)(suo)(suo)说(shuo):“世(shi)(shi)俗之(zhi)人(ren),多(duo)尊古(gu)而(er)贱今,故(gu)为(wei)道者(zhe)必托(tuo)之(zhi)于(yu)神(shen)农(nong)(nong)、黄帝,而(er)后始(shi)(shi)能(neng)人(ren)说(shuo)”,所(suo)(suo)(suo)以《本(ben)(ben)经(jing)(jing)》上(shang)冠以神(shen)农(nong)(nong)二字,亦即(ji)此(ci)故(gu)。

《本经》载药365种,其中有植物药252种,动物药67种,矿物药46种(此据顾观光辑本统计之数,其他各本,互有出人)。根据药物的性能和使用目的,分为上、中、下三品。上品一百种,无毒。大多属于滋补强壮之品,如人参、甘草、地黄、大枣等,可以久服。中品一百种,无毒或有毒,其中有的能补虚扶弱,如百合、当归、龙眼、鹿茸等;有的能祛邪抗(kang)病,如黄(huang)连、麻黄(huang)、白(bai)芷、黄(huang)芩(qin)等。下(xia)品一百种,有毒者多,能(neng)祛(qu)邪破积(ji),如大黄(huang)、乌头、甘遂、巴豆等,不可久服。

《本经》对每味药所记载的内容,有性味、主治、异名及生长环境。如“当归味甘温,主咳逆上气,温疟寒热洗洗在皮肤中,妇人漏下,绝子,诸恶疮疡金疮,煮饮之。一名干归。生川谷。”这些内容以当时的水平来衡量,是比较切(qie)实的。

《本(ben)经(jing)》不(bu)仅记载着365种(zhong)药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)性(xing)味、主(zhu)治(zhi)等内容,还(hai)在其《序录》中(zhong)简(jian)要(yao)地提出:“药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)有(you)酸(suan)咸甘苦(ku)辛五味,又有(you)寒(han)热(re)温凉四气及有(you)毒(du)无毒(du)。”“疗寒(han)以热(re)药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao),疗热(re)以寒(han)药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao),饮(yin)食(shi)不(bu)消以吐下药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)……各随(sui)(sui)(sui)其所宜”等基本(ben)理论及用(yong)药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)原(yuan)则(ze)。并总结(jie)了“药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)有(you)君臣佐使”,“有(you)单(dan)行(xing)者(zhe)(zhe),有(you)相须者(zhe)(zhe),有(you)相使者(zhe)(zhe),有(you)相畏者(zhe)(zhe),有(you)相恶者(zhe)(zhe),有(you)相反者(zhe)(zhe),有(you)相杀者(zhe)(zhe)”等药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物(wu)配伍方法(fa)。为了保证(zheng)药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物(wu)质量,还(hai)指(zhi)出要(yao)注意药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物(wu)的(de)产地,采集(ji)药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物(wu)的(de)时(shi)(shi)间、方法(fa)、真伪。制(zhi)成各种(zhong)剂型,要(yao)随(sui)(sui)(sui)药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)性(xing)而定。用(yong)毒(du)药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)应(ying)从小剂量开始,随(sui)(sui)(sui)病情的(de)发展而递增(zeng)。服药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)时(shi)(shi)间应(ying)按(an)病位所在确定在食(shi)前、食(shi)后或早晨、睡前服药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)。如此等等,对临床用(yong)药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)都有(you)一定的(de)指(zhi)导(dao)意义。

《本经》是汉以前劳动人民在实践中所积累的用药经验的总结,它将药物分为上、中、下三品,是中药学按功用分类之始。它所述的药物主治大部分是正确的,有一定的科学价值。如水银治疥疮,麻黄平喘,常山治疟,黄连治痢,牛膝堕胎,海藻治瘿瘤。不但确有实效(xiao),而且有一些还是世界上最早(zao)的记(ji)载。如用水银治皮肤(fu)疾病(bing),要比阿拉伯和印度早(zao)500-800年。

《本(ben)经(jing)(jing)》的(de)问世,对我国药学的(de)发(fa)展影响很大。历史(shi)上(shang)具有代表性的(de)几部《本(ben)草(cao)(cao)》,如(ru)《本(ben)草(cao)(cao)经(jing)(jing)集注》、《新修本(ben)草(cao)(cao)》、《证类本(ben)草(cao)(cao)》、《本(ben)草(cao)(cao)纲目》等,都渊源(yuan)于《本(ben)经(jing)(jing)》而发(fa)展起来的(de)。但由于历史(shi)条件(jian)的(de)限制,其(qi)中未免掺杂了少数荒诞不稽之(zhi)说。如(ru)朴消“炼何服之(zhi),轻身神(shen)仙(xian)”,太一余粮“久(jiu)服轻身飞(fei)行(xing)千里神(shen)仙(xian)”,泽泻“久(jiu)服能行(xing)水上(shang)”,水银“久(jiu)服神(shen)仙(xian)不死”等等。这些唯心(xin)之(zhi)说,与当(dang)时迷信方士(僻海》1979年版方士条:“中国古代好(hao)讲(jiang)神(shen)仙(xian)方术的(de)人”)有一定(ding)的(de)关系。对此,当(dang)本(ben)着去(qu)芜(wu)取精的(de)精神(shen),批判地继承其(qi)正确的(de)内容(rong)。

《本(ben)(ben)经》原本(ben)(ben)早已(yi)散佚。现(xian)所见(jian)者,大多是从《证类本(ben)(ben)草(cao)》、《本(ben)(ben)草(cao)纲目》等书所引用的《本(ben)(ben)经》内容(rong)而(er)辑(ji)成的。由于重辑(ji)者的着眼点和(he)取材(cai)不同,因而(er)各种辑(ji)本(ben)(ben)的形式和(he)某些内容(rong)有(you)一定的差异(yi)。常见(jian)的辑(ji)本(ben)(ben)有(you):

1.卢复(fu)辑(ji)《神农本(ben)(ben)经(jing)》三卷(公元1602~1616年(nian),明万(wan)历30-44年(nian))。是(shi)从《证类本(ben)(ben)草》和《本(ben)(ben)草纲目》中摘出所引的《本(ben)(ben)经(jing)》原文编辑(ji)而成。

2.孙星衍、孙冯翼(yi)同辑(ji)《神(shen)农本(ben)(ben)草(cao)经》三卷(juan)(公元1799年,清嘉庆4年)。是从《证类本(ben)(ben)草(cao)》上的(de)白字辑(ji)出。并在每条正文(wen)(wen)之后,引用了《吴普本(ben)(ben)草(cao)》、《名医别录》、《淮(huai)南子》、《抱朴子》、《太平御览》、《尔雅》、《说文(wen)(wen)》等(deng)古书,详(xiang)加考证,引证详(xiang)实,资(zi)料丰富,是较(jiao)好的(de)一种辑(ji)本(ben)(ben)。

3.顾(gu)观(guan)光(guang)辑《神农(nong)本(ben)草经》四(si)卷(公元1844年,清道光(guang)24年)此书分(fen)序(xu)(xu)录(lu)、上(shang)品(pin)(pin)(pin)、中品(pin)(pin)(pin)、下品(pin)(pin)(pin)四(si)部分(fen)。药品(pin)(pin)(pin)次(ci)序(xu)(xu)是依(yi)照《本(ben)草纲(gang)目(mu)》卷二所载《神农(nong)本(ben)草经》目(mu)录(lu)排(pai)列(lie)的。经文均依(yi)《证类(lei)(lei)本(ben)草》。唐、宋(song)类(lei)(lei)书所引有(you)出于(yu)《证类(lei)(lei)本(ben)草》之外(wai)的,也一(yi)并辑入(ru)。

4.森立(li)之(日本人)辑(ji)《神(shen)农本草》四卷(juan)(公(gong)元1854年,日本嘉(jia)永7年,清咸丰4年)。依据《千金(jin)方》、《医心方》、《唐本草》、《证类本草》、《本草和名(ming)》等重辑(ji)而成。别作(zuo)“考异”,附之于(yu)后。

5.王(wang)阎运辑《神农本草经(jing)》三(san)卷(公(gong)元1885年,清光绪11年)。是从(cong)《证(zheng)类本草》辑出。王(wang)氏(shi)对(dui)医学(xue)和考据(ju)学(xue)都不是内行(xing),所以(yi)此(ci)书内容(rong)是比较草率的。

6.姜国伊辑《神农本经(jing)》一册,未分卷(公元1892年,清光绪18年)。是根据《本草纲目》等(deng)辑成。

上述六种辑(ji)本(ben),以孙、顾(gu)的(de)辑(ji)本(ben)流行(xing)较广。这些辑(ji)本(ben)经(jing)重辑(ji)者(zhe)的(de)研究考证,基本(ben)上已接近(jin)原来的(de)面(mian)目。

主要研究著作

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《神农本草(cao)经》是汉(han)代本草(cao)官(guan)员的托(tuo)名(ming)之作(zuo),后因(yin)战乱丧失。仅(jin)存四卷本(见陶(tao)(tao)弘(hong)(hong)景(jing)(jing)序(xu)),经魏晋(jin)名(ming)医(yi)迭加增订,又(you)产生出(chu)多(duo)种本子,陶(tao)(tao)隐(yin)居称(cheng)之为“诸经”。陶(tao)(tao)弘(hong)(hong)景(jing)(jing)“苞综诸经,研括烦省”作(zuo)《本草(cao)经集(ji)(ji)注(zhu)》,以《集(ji)(ji)注(zhu)》为分界(jie)点(dian),对《集(ji)(ji)注(zhu)》以前(qian)的多(duo)种《本草(cao)经》,称(cheng)之为陶(tao)(tao)弘(hong)(hong)景(jing)(jing)以前(qian)的《本草(cao)经》;收载在《集(ji)(ji)注(zhu)》中(zhong)的《本草(cao)经》,称(cheng)之为陶(tao)(tao)弘(hong)(hong)景(jing)(jing)整理的《本草(cao)经》。陶(tao)(tao)弘(hong)(hong)景(jing)(jing)整理的《本草(cao)经》存于(yu)历代主流本草(cao)中(zhong);陶(tao)(tao)弘(hong)(hong)景(jing)(jing)以前(qian)的《本草(cao)经》散存于(yu)宋以前(qian)的类书(shu)和文、史、哲古书(shu)的注(zhu)文中(zhong)。

本(ben)(ben)书(shu)的(de)(de)(de)作者(zhe)尚志(zhi)钧先生不但对主流本(ben)(ben)草中保存(cun)的(de)(de)(de)陶(tao)弘(hong)景整理的(de)(de)(de)《本(ben)(ben)草经》文(wen)加以(yi)(yi)全(quan)面(mian)的(de)(de)(de)辑复校(xiao)(xiao)注,而(er)且对古书(shu)所(suo)引的(de)(de)(de)陶(tao)弘(hong)景以(yi)(yi)前的(de)(de)(de)《本(ben)(ben)草经》佚文(wen)也进行了堪称全(quan)面(mian)细致(zhi)的(de)(de)(de)辑校(xiao)(xiao)分析。并将(jiang)50余年的(de)(de)(de)学(xue)海(hai)探索(suo)所(suo)得,撰成说理有据、资料详实的(de)(de)(de)源流考,以(yi)(yi)飨读者(zhe)。略言(yan)之,《神(shen)农本(ben)(ben)草经校(xiao)(xiao)注》的(de)(de)(de)主体内容分部分:1、陶(tao)弘(hong)景整理的(de)(de)(de)《神(shen)农本(ben)(ben)草经》的(de)(de)(de)全(quan)面(mian)辑校(xiao)(xiao);2、古书(shu)所(suo)引的(de)(de)(de)《本(ben)(ben)草经》佚文(wen)的(de)(de)(de)全(quan)面(mian)辑校(xiao)(xiao);3、《神(shen)农本(ben)(ben)草经》文(wen)献源流考。

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邵序 32

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